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西双版纳傣族青年男女,谈情说爱不仅形式多样,不拘一格。而且恋爱的方式非常奇特,名字也特别怪,有串姑娘,卖鸡肉,纺纱,披毯说爱等恋爱方式。傣族青年恋爱自由是西双版纳的民族传统。恋爱不受任何限制,恋爱形式多样,婚俗方式不拘一格,犹如版纳美丽的大自然一样色彩斑斓、自然纯朴和富有诗情画意。

在西双版纳,不论是凉爽的榕树下,竹楼旁,芭蕉林,槟榔树下,还是篝火熊熊的纺线场,砍柴的山上,赶集的路上,都是傣家青年谈情说爱、择偶的好去处。如逢热闹的节日,青年们更是不失时机地为自己挑选意中人,或与恋人幽会。

傣族青年男女谈恋爱的方式很多,最盛行一种叫串姑娘。就是一种未婚的小伙子寻找未婚姑娘的方法。每年傣族泼水节、赛龙船或逢赶集时,那些未婚男女青年们载歌载舞,从傍晚开始,一直玩到深夜结束。串姑娘,傣语叫做“邀少”,是小伙子主动追求姑娘的主要方式。傣族女青年,一般不主动到男青年家中串访,她们寻求伴侣的方式,主要是借助夜间到寨场上纺线的机会,与中意的小伙子幽会谈情。

根据傣族传统的风俗习惯,开门节(傣历十二月十五日)以后,是青年人公开谈情说爱的时间,此时,刚好秋收已过,谷物已经归仓,离春耕时间还远,农活较少。正是小伙子串姑娘的最好时机。每当夜幕降临以后,小伙子换上干净衣服,披着毯子,怀揣手电筒,握着竹笛或玎琴去寻找姑娘。本寨如没有小伙子中意的姑娘,便会穿越田野,到别的寨子去寻访意中之人。 

串姑娘的小伙子一般不会直接进入姑娘家的楼上,只是在姑娘家的竹楼下吹竹笛和打玎琴,用委婉的乐声倾诉爱慕之情,召唤姑娘下楼幽会。姑娘此时如果有意与伙子相会,便会收拾打扮一番走下竹楼与小伙子相见。相见后,若对小伙子有意者,会在父母进入卧室之后,邀请伙子登楼,在火塘边倾心交谈。

如无意与小伙子相见的姑娘,则走进卧室装睡。一般,遭到冷待的小伙子也不灰心,他会不停地在楼下转游,吹竹笛,弹舌头,想方设法逗引姑娘。有的还会用竹竿或木棍去顶撞姑娘床下的楼板,表达不见姑娘决不离去的决心。原先不愿下楼的姑娘,会被小伙子顽强坚韧的精神所感动,于是重新梳妆打扮走下楼来。也有的姑娘被逗弄得无可奈何,只好下楼照个面,打个招呼,委婉拒绝小伙子幽会的请求。若是有情有意的男女在楼下相见以后,会越谈越亲近,渐渐坠入情网。两人感到情投意合,便同披一条毯子坐在楼下,不知不觉地到天明,真有点“无情之人嫌夜长,有情之人怕夜短”的感受。

傣族姑娘虽然没有主动上门到小伙子家串访的习惯,但她们常在秋末冬初的夜晚,以傣语称为“儒控”的形式与伙子相会。“儒控”,就是在寨子的空地上以纺线来吸引小伙子。每当夜幕降临,准备“儒控”的少女,稍为梳妆打扮,带上两只竹凳,抬着纺车、抱着柴禾,来到寨场中间。点燃篝火后,座在凳上,开始纺纱,把另一只凳子藏于长筒裙下,以纺线为名招引小伙子。

那些串姑娘的小伙子,见到寨场上的火光,也会梳洗打扮,披上毯子,带上手电,竹笛或玎琴来到纺线的地方。来到纺场后便打开手电筒,到处寻照射,寻找自己中意的花朵,少女们在刺眼的亮光照耀下,用手半遮半掩,忸忸怩怩地让小伙子照来照去。如小伙子看中某个姑娘以后,便主动靠拢,来到她的纺车前,吹竹笛和打玎琴,向少女传情倾诉爱慕之情,并不时对着少女的耳朵进行挑逗。如姑娘对来者无意,任其挑逗也决不让坐,只是一个劲摇车纺线,对面前的伙子熟视无睹。遭到冷遇的伙子,便会知趣地离开,重新找寻中意的姑娘。

姑娘若对伙子有意,便会抽出筒裙遮掩下的竹凳,让小伙子坐在自己身边。纺线的姑娘,一旦让某个伙子坐在跟前,便停住纺车,与之热情交谈,逗乐嬉戏。夜深人静时,小伙子会展开披在肩上的毯子,把姑娘拥入怀抱。就这样,那条御寒的棉毯,把一对情人裹在一起,两人脸挨着脸,身贴着身,在爱情的漩涡中,饱尝甜蜜。不论周围有人无人,两人都毫不在乎,拥着、偎着,陶醉在情里爱里……

另外还有一种“卖鸡肉”谈恋爱的形式更为奇特,每逢节日到来的时候,姑娘们便把自己家的肥鸡杀了,放上香茅草、姜、葱、蒜等佐料清炖。然后.盛在小盆里拿到集镇上去,等待自己喜欢的小伙子来买。如果来买鸡肉的小伙子是姑娘不如意的,姑娘会加倍要钱。小伙子见此情景,就会知趣的离开了。

要是姑娘看上了某个小伙子,姑娘就含羞的低下头,躲避小伙子的目光。小伙子便问道:妹妹,你做的鸡肉怎么会这样香呀?放的是什么辣椒,什么盐巴,什么香茅草等,还会问是不是有客人预先定做的?这时,姑娘就会回答:哥哥,我这盆鸡肉放的是最普通的香茅草,最普通的辣椒和盐巴,只不过是加上了我一颗炽热的心。如大哥不嫌弃的话,就请来尝尝吧!姑娘说着,就把准备好的小凳子拿出来,让小伙子坐在自己身边。

小伙子如有意,就会顺水推舟地说:我们俩一起吃,鸡肉才会有味道。于是,两个情人就端着鸡肉,搬起凳子,走进树林,互相倾吐起爱慕之情。你如果到西双版纳旅游,碰上青年姑娘在“卖鸡肉”,请你千万不要去买。因为这是傣族姑娘寻找如意情郎的一种方式。

秋去冬来的夜晚,在西双版纳的村寨内外、竹楼下、道路边,凤尾竹下,到处传来悠扬的笛声、玎声,到处有手电光柱在闪亮。夜深人静之后,那些情意相投的姑娘小伙,成双成对地裹着棉毯,或坐在竹楼下,或坐在榕树旁,或相拥于凤尾竹下,窃窃私语,相拥相缠,让心灵在披毯下相撞,直到黎明。村寨中间的那些纺线空地,不知成全了多少男女,使多少有情人终成眷属。

傣族青年男女结婚,一般实行从妻居的习俗,即男到女方家上门,因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前,新郎新娘先要到佛寺去拜佛,祈求吉祥幸福,白头偕老。

举行婚礼这天,男方家派出的亲朋好友到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎,一路敲着象脚鼓和芒锣,喜气洋洋地来到女方家,沿途还鸣放鞭炮和鸟铳,以增加喜庆气氛和驱除邪魔婚礼首先从女方家的门口开始:在地上铺一条花毯,在上面摆一张小供桌,桌上摆放着鲜花和果酒。新郎和新娘穿着漂亮的民族服装,并排坐在花毯前,请和尚念经。念完后,和尚用彩色丝线分别束在新娘和新郎的手腕上,以示祝福。接着,男方要走进女方的家,这需要经过几道关卡:一是到门口时,竹门已比关闭,男方需放鞭炮、付礼钱,门才打开让男方通过;二是登竹楼时,男方被女方的人阻楼,男方需付礼钱才能登楼;三是进了屋后,新娘被藏起来,见不着新娘。男方需付礼钱和敬酒,几番恳求,几经周折,新娘才被送出来。这一系过程包含着考验新郎的意味,充满了欢乐和喜庆的气氛。

接下来是举行拴线仪式:在竹楼的堂屋里摆上一张小桌,上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子,下面放着煮熟的雌雄鸡各一只。桌上还放有男方送给女方的礼物,如衣服、筒裙、银裤带、手镯等。此外放着糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。拴线仪式开始,新郎新娘排跪在婚礼桌前,接受老人的祝福和来宾的祝贺。接着由主婚人致贺词,在座的人们都要伸出右手搭在桌子上,低首聆听贺词。贺词完毕后,新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭,在酒里蘸一蘸,然后点鸡、盐和白线等物,每人需连点三次,点完后双把饭团放回桌面。这时,主婚人拿走桌上一根较长的白线,分别拴在新郎新娘的手腕上,祝福新婚夫妇幸福吉祥,生的儿子会犁田、盖房,生的姑娘会织布、栽秧……拴线后,桌上的一只鸡献给主婚人,另一只鸡拿给小伙子们去分吃,预祝他们早日找到心爱的姑娘,也来幸福地拴线,其余的东西全部放在新婚夫妇的帐子边,过了三天才能吃。拴线吉束后,便开始宴请宾客。席上的菜肴多带有傣味特色,其中有一腕是生血加料血炖,以象征着婚姻的吉祥。席间,。新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒,宾客也会提出各种各样的问题,要新郎新娘回答,有的则要求新郎新娘表演节目等,不时逗得大家开怀大笑,气氛热烈而活跃。

第二天天亮前,新郎要返回父母家,到晚上才回妻家。第三天,男方母亲挑着凉米粉等东西来女方家认亲戚,并分别向各亲友送凉米粉一块。婚后第五天,新郎新娘又挑着凉米粉来到男方家认亲戚,同时也分别送亲友凉米粉一块,亲友也要向新娘赠送礼物。到此,整个婚礼才算结束。结婚后,男方一般要在女方家住满三年,然后才能携妻回到男方家住,在男方家住满三年后,又可以回到女方家住,即所谓"三年去,三年来"。直到夫妇二人盖起自己的房屋,经济能独立后,才离开双方父母建立起自己的小家庭。随着时代的发展,现在新郎新婚结婚后即盖起自己的房屋、建立起自己小家庭的已不少。

傣族结婚后,夫妻恩爱,感情融洽,离婚的极少,如离婚,由提出离婚的一方递给对方一对腊条,或双方拉一块白布从中剪断,从此便恩断义绝,算离婚了,如夫妻中一方死去,不论年龄多大,也要举行离婚仪式;生者用一根棉线拴在死者的棺材上,出殡时由一老人用刀将线割断,生者和死者便断了夫妻关系。


   

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