西双版纳傣族青年男女，谈情说爱不仅形式多样，不拘一格。而且恋爱的方式非常奇特，名字也特别怪，有串姑娘，卖鸡肉，纺纱，披毯说爱等恋爱方式。傣族青年恋爱自由是西双版纳的民族传统。恋爱不受任何限制，恋爱形式多样，婚俗方式不拘一格，犹如版纳美丽的大自然一样色彩斑斓、自然纯朴和富有诗情画意。

在西双版纳，不论是凉爽的榕树下，竹楼旁，芭蕉林，槟榔树下，还是篝火熊熊的纺线场，砍柴的山上，赶集的路上，都是傣家青年谈情说爱、择偶的好去处。如逢热闹的节日，青年们更是不失时机地为自己挑选意中人，或与恋人幽会。

傣族青年男女谈恋爱的方式很多，最盛行一种叫串姑娘。就是一种未婚的小伙子寻找未婚姑娘的方法。每年傣族泼水节、赛龙船或逢赶集时，那些未婚男女青年们载歌载舞，从傍晚开始，一直玩到深夜结束。串姑娘，傣语叫做“邀少”，是小伙子主动追求姑娘的主要方式。傣族女青年，一般不主动到男青年家中串访，她们寻求伴侣的方式，主要是借助夜间到寨场上纺线的机会，与中意的小伙子幽会谈情。

根据傣族传统的风俗习惯，开门节(傣历十二月十五日)以后，是青年人公开谈情说爱的时间，此时，刚好秋收已过，谷物已经归仓，离春耕时间还远，农活较少。正是小伙子串姑娘的最好时机。每当夜幕降临以后，小伙子换上干净衣服，披着毯子，怀揣手电筒，握着竹笛或玎琴去寻找姑娘。本寨如没有小伙子中意的姑娘，便会穿越田野，到别的寨子去寻访意中之人。 

串姑娘的小伙子一般不会直接进入姑娘家的楼上，只是在姑娘家的竹楼下吹竹笛和打玎琴，用委婉的乐声倾诉爱慕之情，召唤姑娘下楼幽会。姑娘此时如果有意与伙子相会，便会收拾打扮一番走下竹楼与小伙子相见。相见后，若对小伙子有意者，会在父母进入卧室之后，邀请伙子登楼，在火塘边倾心交谈。

如无意与小伙子相见的姑娘，则走进卧室装睡。一般，遭到冷待的小伙子也不灰心，他会不停地在楼下转游，吹竹笛，弹舌头，想方设法逗引姑娘。有的还会用竹竿或木棍去顶撞姑娘床下的楼板，表达不见姑娘决不离去的决心。原先不愿下楼的姑娘，会被小伙子顽强坚韧的精神所感动，于是重新梳妆打扮走下楼来。也有的姑娘被逗弄得无可奈何，只好下楼照个面，打个招呼，委婉拒绝小伙子幽会的请求。若是有情有意的男女在楼下相见以后，会越谈越亲近，渐渐坠入情网。两人感到情投意合，便同披一条毯子坐在楼下，不知不觉地到天明，真有点“无情之人嫌夜长，有情之人怕夜短”的感受。

傣族姑娘虽然没有主动上门到小伙子家串访的习惯，但她们常在秋末冬初的夜晚，以傣语称为“儒控”的形式与伙子相会。“儒控”，就是在寨子的空地上以纺线来吸引小伙子。每当夜幕降临，准备“儒控”的少女，稍为梳妆打扮，带上两只竹凳，抬着纺车、抱着柴禾，来到寨场中间。点燃篝火后，座在凳上，开始纺纱，把另一只凳子藏于长筒裙下，以纺线为名招引小伙子。

那些串姑娘的小伙子，见到寨场上的火光，也会梳洗打扮，披上毯子，带上手电，竹笛或玎琴来到纺线的地方。来到纺场后便打开手电筒，到处寻照射，寻找自己中意的花朵，少女们在刺眼的亮光照耀下，用手半遮半掩，忸忸怩怩地让小伙子照来照去。如小伙子看中某个姑娘以后，便主动靠拢，来到她的纺车前，吹竹笛和打玎琴，向少女传情倾诉爱慕之情，并不时对着少女的耳朵进行挑逗。如姑娘对来者无意，任其挑逗也决不让坐，只是一个劲摇车纺线，对面前的伙子熟视无睹。遭到冷遇的伙子，便会知趣地离开，重新找寻中意的姑娘。

姑娘若对伙子有意，便会抽出筒裙遮掩下的竹凳，让小伙子坐在自己身边。纺线的姑娘，一旦让某个伙子坐在跟前，便停住纺车，与之热情交谈，逗乐嬉戏。夜深人静时，小伙子会展开披在肩上的毯子，把姑娘拥入怀抱。就这样，那条御寒的棉毯，把一对情人裹在一起，两人脸挨着脸，身贴着身，在爱情的漩涡中，饱尝甜蜜。不论周围有人无人，两人都毫不在乎，拥着、偎着，陶醉在情里爱里……

另外还有一种“卖鸡肉”谈恋爱的形式更为奇特，每逢节日到来的时候，姑娘们便把自己家的肥鸡杀了，放上香茅草、姜、葱、蒜等佐料清炖。然后．盛在小盆里拿到集镇上去，等待自己喜欢的小伙子来买。如果来买鸡肉的小伙子是姑娘不如意的，姑娘会加倍要钱。小伙子见此情景，就会知趣的离开了。

要是姑娘看上了某个小伙子，姑娘就含羞的低下头，躲避小伙子的目光。小伙子便问道：妹妹，你做的鸡肉怎么会这样香呀?放的是什么辣椒，什么盐巴，什么香茅草等，还会问是不是有客人预先定做的?这时，姑娘就会回答：哥哥，我这盆鸡肉放的是最普通的香茅草，最普通的辣椒和盐巴，只不过是加上了我一颗炽热的心。如大哥不嫌弃的话，就请来尝尝吧!姑娘说着，就把准备好的小凳子拿出来，让小伙子坐在自己身边。

小伙子如有意，就会顺水推舟地说：我们俩一起吃，鸡肉才会有味道。于是，两个情人就端着鸡肉，搬起凳子，走进树林，互相倾吐起爱慕之情。你如果到西双版纳旅游，碰上青年姑娘在“卖鸡肉”，请你千万不要去买。因为这是傣族姑娘寻找如意情郎的一种方式。

秋去冬来的夜晚，在西双版纳的村寨内外、竹楼下、道路边，凤尾竹下，到处传来悠扬的笛声、玎声，到处有手电光柱在闪亮。夜深人静之后，那些情意相投的姑娘小伙，成双成对地裹着棉毯，或坐在竹楼下，或坐在榕树旁，或相拥于凤尾竹下，窃窃私语，相拥相缠，让心灵在披毯下相撞，直到黎明。村寨中间的那些纺线空地，不知成全了多少男女，使多少有情人终成眷属。

傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前，新郎新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白头偕老。

举行婚礼这天，男方家派出的亲朋好友到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎，一路敲着象脚鼓和芒锣，喜气洋洋地来到女方家，沿途还鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔婚礼首先从女方家的门口开始：在地上铺一条花毯，在上面摆一张小供桌，桌上摆放着鲜花和果酒。新郎和新娘穿着漂亮的民族服装，并排坐在花毯前，请和尚念经。念完后，和尚用彩色丝线分别束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接着，男方要走进女方的家，这需要经过几道关卡：一是到门口时，竹门已比关闭，男方需放鞭炮、付礼钱，门才打开让男方通过；二是登竹楼时，男方被女方的人阻楼，男方需付礼钱才能登楼；三是进了屋后，新娘被藏起来，见不着新娘。男方需付礼钱和敬酒，几番恳求，几经周折，新娘才被送出来。这一系过程包含着考验新郎的意味，充满了欢乐和喜庆的气氛。

接下来是举行拴线仪式：在竹楼的堂屋里摆上一张小桌，上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子，下面放着煮熟的雌雄鸡各一只。桌上还放有男方送给女方的礼物，如衣服、筒裙、银裤带、手镯等。此外放着糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。拴线仪式开始，新郎新娘排跪在婚礼桌前，接受老人的祝福和来宾的祝贺。接着由主婚人致贺词，在座的人们都要伸出右手搭在桌子上，低首聆听贺词。贺词完毕后，新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭，在酒里蘸一蘸，然后点鸡、盐和白线等物，每人需连点三次，点完后双把饭团放回桌面。这时，主婚人拿走桌上一根较长的白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫妇幸福吉祥，生的儿子会犁田、盖房，生的姑娘会织布、栽秧……拴线后，桌上的一只鸡献给主婚人，另一只鸡拿给小伙子们去分吃，预祝他们早日找到心爱的姑娘，也来幸福地拴线，其余的东西全部放在新婚夫妇的帐子边，过了三天才能吃。拴线吉束后，便开始宴请宾客。席上的菜肴多带有傣味特色，其中有一腕是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥。席间，。新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会提出各种各样的问题，要新郎新娘回答，有的则要求新郎新娘表演节目等，不时逗得大家开怀大笑，气氛热烈而活跃。

第二天天亮前，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方母亲挑着凉米粉等东西来女方家认亲戚，并分别向各亲友送凉米粉一块。婚后第五天，新郎新娘又挑着凉米粉来到男方家认亲戚，同时也分别送亲友凉米粉一块，亲友也要向新娘赠送礼物。到此，整个婚礼才算结束。结婚后，男方一般要在女方家住满三年，然后才能携妻回到男方家住，在男方家住满三年后，又可以回到女方家住，即所谓"三年去，三年来"。直到夫妇二人盖起自己的房屋，经济能独立后，才离开双方父母建立起自己的小家庭。随着时代的发展，现在新郎新婚结婚后即盖起自己的房屋、建立起自己小家庭的已不少。

傣族结婚后，夫妻恩爱，感情融洽，离婚的极少，如离婚，由提出离婚的一方递给对方一对腊条，或双方拉一块白布从中剪断，从此便恩断义绝，算离婚了，如夫妻中一方死去，不论年龄多大，也要举行离婚仪式；生者用一根棉线拴在死者的棺材上，出殡时由一老人用刀将线割断，生者和死者便断了夫妻关系。